‘정인보(鄭寅普)’의 역싸인식
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작성일 22-12-30 07:26
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그러면서도 위당은 아직 역사(歷史)연구에 직접 참여하지는 않고 있었다. 하지만 이 한학은 사적(史的)인 배경 없이는 대성할 수 없는 것이었다.
이러한 위당이 역사(歷史)연구에 몰두하게 되는 것은 1930년대의…(투비컨티뉴드 )
정인보의역싸인식
,인문사회,레포트
다.
초기의 위당은 한학자였지 역사(歷史)학자는 아니었다. 그의 역사(歷史)학에의 관심은 資料정리(整理) 의 면으로 나타났고, 조선후기의 실학자ㆍ양명학자 그 밖의 학파의 저술을 해제하고 그 학통을 밝혔으며, 또 그 출판에 제하여서는 이를 교열하기도 하였다.정인보의역사인식 , ‘정인보(鄭寅普)’의 역사인식인문사회레포트 ,
순서
1. 역사(歷史)학의 체계와 역사(歷史)인식
2.사학사적 의의
《서지사항》
1. 역사(歷史)학의 체계와 역사(歷史)인식
민족사학의 계열에 서는 역사(歷史)가는 많았지만 그중에서도 중추적인 기능을 한 것은 위당(爲堂) 정인보(鄭寅普)이었다. 따라서 그는 역사(歷史)학에의 접근이 불가피하였다. 위당은 유가의 명문에 태어나서 이난곡의 문하에서 경학(經學)과 양명학(陽明學)을 수학한 한학자였다.설명
‘정인보(鄭寅普)’의 역싸인식
본 자료(資料)는 정인보의 역싸인식에 대해 조사한 리포트입니다. 그가 후일 역사(歷史)가로서 박ㆍ신 양인의 학통을 계승하게 된 것은 우연한 일이 아니었다. 일제에게 국권을 빼앗긴 후에는 China 상해와 만주 서간도를 오가면서 국제정세를 살폈고, 상해에서 신채호ㆍ박은식ㆍ신규식ㆍ김규식 등과 함께 동제사(同濟社)를 조직하여 동포들에 대한 정치ㆍ文化(culture) 적 계몽활동에 참여하게 된다 그는 민족운동을 몸소 실천하였던바 애국자로서 박은식이나 신채호와는 생사를 같이하는 동지였다.
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본 자료는 정인보의 역사인식에 대해 조사한 리포트입니다.
